中華民族創(chuàng)造了博大精深的燦爛文化，我們的祖先在幾千年前創(chuàng)造的文字至今仍在使用,。中國的造紙術(shù),、印刷術(shù)等重大技術(shù)創(chuàng)造，都對(duì)人類文明發(fā)展產(chǎn)生了重大影響,。依賴于文字,、紙張和印刷術(shù)的中國出版，對(duì)記錄,、傳播,、發(fā)揚(yáng)中華文明發(fā)揮了重要作用。

    文字記錄和創(chuàng)造了人類文明

    中國文字起源是一個(gè)漫長的發(fā)展過程，從字的形體上說,，經(jīng)歷了“文字畫”,、“文字性符號(hào)”、古文,、大篆,、小篆、草書,、楷書,、行書、印書體等,；從字的載體上說,，經(jīng)歷了巖石、陶器,、甲骨,、青銅器、簡(jiǎn)牘,、帛書,、紙張，以及現(xiàn)代的屏幕等,。距今5000年的仰韶文化晚期,，是文字性符號(hào)的大發(fā)展時(shí)期。仰韶文化博物館利用仰韶文化出土陶器造形及刻畫符號(hào),，設(shè)計(jì)了博物館的建筑外形,。

    世界漢語教學(xué)學(xué)會(huì)會(huì)長許嘉璐說，一個(gè)漢字就是一個(gè)故事,。千百年來的風(fēng)俗禮儀,、社會(huì)結(jié)構(gòu)、倫理道德,、哲學(xué)思考,、審美意識(shí)——中華民族的文化“基因”，幾乎都隱藏在一個(gè)個(gè)漢字對(duì)所要反映的事物的概括和美化之中,。

    余光中說,，杏花，春雨,，江南,。六個(gè)方塊字，或許那片土地就在那里面,。而無論赤縣也好神州也好中國也好,，變來變?nèi)?，只要倉頡的靈感不滅，美麗的中文不老,，那形象磁石般的向心力當(dāng)必然長在,。因?yàn)橐粋€(gè)方塊字是一片天地。

    紙張是傳播人類文明的圣火

    造紙術(shù)是中國古代科技發(fā)展的一項(xiàng)偉大成就,，是中國古代勞動(dòng)人民為中華文明作出的一項(xiàng)重要貢獻(xiàn),。《后漢書·蔡倫傳》記載：蔡倫字敬仲,，桂陽（今湖南耒陽）人也,。倫乃造意，用樹膚,、麻頭及敝布,、漁網(wǎng)以為紙。元興元年（公元105年）奏上之,，帝善其能,，自是莫不從用焉,，故天下咸稱“蔡侯紙”,。陜西省洋縣龍亭鎮(zhèn)蔡倫墓祠門前楹聯(lián)寫道：“此墓此祠光耀兩千載，斯公斯紙恩澤億兆人”,。

造紙術(shù)不僅在中國推廣,，很快也傳播到世界各地。紙和紙寫本的迅速增加,，促進(jìn)了教育,、科學(xué)的發(fā)展和政治、經(jīng)濟(jì)方面的變化,。東漢時(shí)期洛陽太學(xué)生多至3萬人,，是當(dāng)時(shí)世界上規(guī)模最大的高等學(xué)府。教育事業(yè)的發(fā)展為社會(huì)造就了一支龐大的知識(shí)分子隊(duì)伍,，他們還從事科學(xué)技術(shù)研究和文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作,，大量新作品紛紛面世?！稘h書·藝文志》列舉當(dāng)時(shí)著作目錄有678家14994卷,，出現(xiàn)算學(xué)、天文學(xué),、醫(yī)學(xué),、農(nóng)學(xué)等優(yōu)秀新著。用各種紙寫成的官方文書等,，比用其他書寫材料更便于使用,，提高了各級(jí)政府的工作效率,。各地紙廠建立后，促進(jìn)了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)和工商業(yè)的發(fā)展,。紙本的公私契約,、票據(jù)，也保證了社會(huì)經(jīng)濟(jì)秩序正常運(yùn)轉(zhuǎn),。

    美國人麥克·哈特所著的《影響人類歷史進(jìn)程的100名人排行榜》,，將蔡倫排在第七位。書中說,，公元2世紀(jì)以前,，中國的文明程度落后于西方。漢代以后,，中國的文明發(fā)展進(jìn)程趕上并超過了西方,。公元7-8世紀(jì)，中國成了世界上文化最發(fā)達(dá)的國家,。關(guān)于這種變化,，作者認(rèn)為中國文化發(fā)展的障礙，多半在于沒有便利的書寫材料,。蔡倫的發(fā)明,，使這種狀況完全改觀。

    印刷術(shù)推進(jìn)科學(xué)發(fā)展

    歷史表明,，印刷技術(shù)最初來自民間,，與廣大佛教信徒的宗教信仰有關(guān)，早期印刷品多是佛經(jīng),、經(jīng)咒和佛像,。印刷術(shù)的出現(xiàn)，使手工抄寫書籍被機(jī)械復(fù)制所代替,，不但免除了人們的抄書勞動(dòng)之苦,，還大大降低了書的價(jià)格。

    現(xiàn)存最早的雕版印刷是在敦煌莫高窟發(fā)現(xiàn)的印制于公元868年的《金剛經(jīng)》,。2009年9月30日,，中國雕版印刷技藝入選聯(lián)合國教科文組織《人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄》。北宋科學(xué)家沈括撰《夢(mèng)溪筆談·活版》介紹了畢昇發(fā)明活字版印刷術(shù),。

    馬克思在《經(jīng)濟(jì)學(xué)手稿》中指出：印刷術(shù)變成科學(xué)復(fù)興的手段,，變成對(duì)精神發(fā)展創(chuàng)造必要前提的最強(qiáng)大的杠桿。麥克·哈特在《影響人類歷史進(jìn)程的100名人排行榜》中認(rèn)為古登堡對(duì)歷史產(chǎn)生過巨大影響,，古登堡的發(fā)明也許是誘發(fā)近代工業(yè)革命的關(guān)鍵因素,。因此，麥克·哈特將古登堡排在第八位,，僅次于蔡倫,。

    我們懷念漢字激光照排和電子出版系統(tǒng)創(chuàng)始人,，有“當(dāng)代畢昇”之譽(yù)的著名計(jì)算機(jī)科學(xué)家王選，他的成果開創(chuàng)了漢字印刷的一個(gè)嶄新時(shí)代,，引發(fā)了我國報(bào)業(yè)和印刷出版業(yè)“告別鉛與火,，邁入光與電”的技術(shù)革命。

    現(xiàn)代科技的加速發(fā)展,，推動(dòng)新聞傳播從“鉛與火”“光與電”走到了“數(shù)與網(wǎng)”,。新興媒體誕生和發(fā)展的過程，實(shí)際上就是網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和信息內(nèi)容相互結(jié)合的發(fā)展過程,。最近,，國家新聞出版廣電總局、財(cái)政部聯(lián)合印發(fā)《關(guān)于推動(dòng)新聞出版業(yè)數(shù)字化轉(zhuǎn)型升級(jí)的指導(dǎo)意見》,，要求出版業(yè)要抓住經(jīng)濟(jì)全球化,、信息社會(huì)化、出版數(shù)字化的機(jī)遇,，加快數(shù)字出版產(chǎn)業(yè)發(fā)展,，讓中國的“造字”“造紙”“印刷”敘述中華文明的燦爛過去，讓“數(shù)字出版”展望中華文明新的輝煌,。

 

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